정토의 아침 - 무루복 짓는 새해가 되길 서원하며…
해가 저물어간다.
저물어 가는 한해에 추억과 회상에 젖기도 하지만 새해의 꿈과 희망을 생각하게 된다.
절에서는 연말이 되면 한해를 되돌아보고 잘못한 일을 참회하는 것으로 수행을 가다듬는다. 지난 시간을 되돌아보고자 하는 이면에는 때묻고 얼룩진 자신의 법체를 깨끗이 하여 새해에는 더욱 알차고 보람된 수확물을 담아보겠다는 의미가 담겨져 있다.
지나가는 해에 미련과 아쉬움을 훨훨 털어 버리고 새해에는 새 희망을 꿈꾸어야 할 것이다.
새해에는 ‘복 많이 받으세요’ 라고 인사한다. 덕담으로 하는 인사이긴 하지만 매년 많은 복을 받고 있다. 그렇지만 한해를 결산하다보면 남아있는 복이 별로 없구나하는 생각을 하게 된다. 누구나 복을 짓고 또한 많이 받고 있다. 하지만 우리 중생들은 복을 아무리 많이 받아도 모여 남아있지 않는다.
왜 복을 짓고 복을 받는데 받은 복이 쌓이지 않을까?
부처님께서도 오랜 세월 복을 짓고 지혜를 닦으셨다. 부처님을 찬탄 할 때 복혜(福慧)를 쌍수 하셨다고 하는데 복과 지혜를 두루 갖추셨다는 뜻이다.
부처님께서 지으신 복이 다하지 않는 이유는 무엇이고 우리들은 열심히 복을 쌓으려 해도 모이지 않는 이유는 무엇일까? 큰 복이 되는 일을 골라서 잘하기 때문일까?
부처님께서 한번은 길을 가시다가 바늘구멍에 실을 꽂지 못하는 눈 어두운 이를 보고 손수 바늘귀를 직접 끼어주시면서 ‘여래도 복을 짓는다’라고 하셨다. 바늘귀 한번 꽂아주는 작은 일을 부처님의 일화로 남긴 데는 진정한 이유가 있다.
어찌 보면 우리들은 부처님 보다 많은 봉사활동도 하고 직접 불우 이웃을 돕기도 하고 때로는 많은 돈을 희사하기도 한다. 실은 부처님께서는 우리들 입장에서 보면 복이 되는 선행은 그리 하시지는 않으셨다. 그렇지만 부처님께서는 무량한 복덕을 구비하셨으니 참으로 의아한 일이 아닐 수 없다.
결론은 이렇다.
부처님께서는 무루복(無漏福)을 지으시는 분이고 우리 중생들은 유루복(有漏福)을 짓기 때문이다.
무루복이란 새지 않는 복을 말한다. 마치 우리들이 1년 동안 급여를 받았지만 연말에 통장 잔고가 얼마 남아 있지 않다. 이유는 간단하다. 많이 벌기도 하지만 많이 소비해 버렸기 때문이다. 복도 마찬가지다. 많이 짓지만 그에 못지 않게 복을 소진하는 짓을 많이 하여 스스로 지은 복을 고갈 시켜버리기 때문이다.
복이 되는 선행을 하여 사람들로부터 박수를 받을 때 흐뭇한 마음에 손까지 흔들며 기뻐하지만 이럴 때 더욱 조심해야 한다. 그 박수소리는 자신의 복 광주리의 복을 쏟아 버리는 소리임을 알아야 한다. 또 누군가를 도와줬을 때 그 사람에게 감사하다, 고맙다는 말을 듣는 순간 또한 복이 그 소리에 녹아버리고 있다는 것을 알아 차려야 한다. 박수와 감사의 말을 듣지 말라는 것이 아니라 거기에 도취되지 말라는 것이다.
더 나아가 자신이 많은 일을 했지만 아무도 몰라준다고 서운해하지도 말고, 스스로의 내면에 복을 쌓으며 오히려 흐뭇해해야 할 것이다.
부처님은 칭찬과 비난 앞에서 그물에 걸리지 않는 바람처럼 무소의 뿔처럼 초연하시니 아무리 작은 복을 지으시더라도 새어 나가는 일 없이 쌓일 수밖에 없지 않는가!
새해에는 복 많이 짓는 해가 되었으면 좋겠다.
복을 짓되 마음을 비우고 지음으로써 부처님 복을 닮아 줄어들지 않는 무루의 복이 되도록 해야겠다. 또 남들에게 받는 도움과 선행에 대해서는 빚을 갚는다는 생각으로 상대를 향해 온 마음을 담아 더 큰소리로 칭찬하고 찬탄하며 더없이 크게 박수를 치는 한해가 되었으면 좋겠다.
성 원 스님<약천사 주지>
2008-12-19 오후 9:04:35
정토의 아침 - 무루복 짓는 새해가 되길 서원하며…-제주불교 
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